{"id":284,"date":"2018-02-20T16:45:12","date_gmt":"2018-02-20T15:45:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/?p=284"},"modified":"2020-06-10T21:24:34","modified_gmt":"2020-06-10T19:24:34","slug":"etudes-sur-le-toucher","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/etudes-sur-le-toucher\/","title":{"rendered":"Etudes sur le toucher"},"content":{"rendered":"

Toucher et connaissance : l’\u00e9tranget\u00e9 des choses et la dialectique de la surface et de la profondeur<\/i><\/a><\/i><\/i><\/h2>\n

Texte tir\u00e9 de\u00a0http:\/\/www.corinna-coulmas.eu\/le-toucher.html#_Toc191900467<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Psych\u00e9 est \u00e9tendue, mais elle ne le sait pas.\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0(Freud)
\nDans l’exp\u00e9rience tactile primaire du b\u00e9b\u00e9 au cours de son corps \u00e0 corps avec la m\u00e8re, les ordres de r\u00e9alit\u00e9s restent confondus. Le nourrisson n’a pas la notion des limites du moi, ni celle du temps ou de l’espace. Ses premi\u00e8res informations lui viennent du toucher, qui introduit la notion de \u00ab\u00a0fronti\u00e8res\u00a0\u00bb. Ici c’est moi, et l\u00e0, autre chose ; ou quelqu’un d’autre. L’espace na\u00eet de cette exp\u00e9rience, et avec lui, la possibilit\u00e9 d’un ordre, d’un \u00e9quilibre, d’un\u00a0cosmos.\u00a0<\/i>Le temps en na\u00eet aussi, il y a alternance entre la pr\u00e9sence et l’absence, il y a un mouvement qui provoque une sensation et qui s’arr\u00eate. Et il y a des choses et des \u00eatres qui\u00a0prennent forme<\/i>\u00a0\u00e0 travers le toucher : le monde devient plastique. Le toucher d\u00e9limite l’espace, diff\u00e9rencie le chaos initial, \u00e9bauche et plus tard garantit l’existence de l’individu.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience premi\u00e8re qui est d\u00e9crite ici est double. L’enfant qui touche son corps avec ses mains en m\u00eame temps que d’autres corps et choses, sent \u00e0 la fois qu’il est celui qui touche et, de fa\u00e7on compl\u00e9mentaire et contradictoire, celui qui est touch\u00e9. Le tactile fournit ainsi une perception \u00ab\u00a0externe\u00a0\u00bb et une perception \u00ab\u00a0interne\u00a0\u00bb. La r\u00e9flexivit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 ce sens servira de mod\u00e8le \u00e0 toutes les autres r\u00e9flexivit\u00e9s sensorielles (s’entendre \u00e9mettre un son, se voir dans une glace et se regarder faire, humer sa propre odeur). Celles-ci, \u00e0 leur tour, engendreront la r\u00e9flexivit\u00e9 de la pens\u00e9e. C’est un principe fondamental formul\u00e9 par Freud, mais pressenti depuis bien plus longtemps : tout ce qui est psychique, que ce soit du domaine des sentiments ou de l’esprit, se d\u00e9veloppe en constante r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’exp\u00e9rience corporelle.<\/p>\n

Ainsi, les premi\u00e8res d\u00e9couvertes et les premiers \u00e9changes, la toute premi\u00e8re communication s’effectuent par le toucher, le sens primaire. Ceci vaut aussi, un peu plus tard, pour les premiers interdits et les premiers conflits. Au cours des explorations infantiles viendra in\u00e9luctablement le \u00ab\u00a0ne touche pas…\u00a0\u00bb Ne touche pas \u00e0 ce qui peut te faire du mal. Ne touche pas ce que tu pourrais casser. Ne heurte pas brutalement quelqu’un d’autre.\u00a0Le toucher est \u00e9galement impliqu\u00e9 dans les premi\u00e8res frustrations dont r\u00e9sultent les premi\u00e8res col\u00e8res\u00a0: tendre sa main vers ce que l’oeil voit et ne pas l’obtenir ; tendre les bras vers la m\u00e8re pour \u00eatre pris, alors qu’elle en a d\u00e9cid\u00e9 autrement et laisse le b\u00e9b\u00e9 au lit.\u00a0 L’exp\u00e9rience du d\u00e9sir inassouvi se joue d’abord, la faim mise \u00e0 part, dans le registre tactile.<\/p>\n

Les premi\u00e8res choses auxquelles nous touchons – le sein de la m\u00e8re, les couvertures du berceau, l’eau du bain – sont douces et chaudes. Toute notre vie, nous gardons une nostalgie secr\u00e8te de ces deux qualit\u00e9s. D’o\u00f9 le lit comme dernier refuge quand \u00e7a va mal. Le dur, le froid, le pointu, le rugueux, le coupant t\u00e9moignent de l’hostilit\u00e9 des choses et d\u00e9limitent le familier et l’\u00e9tranger. L’espace est ainsi partag\u00e9 en deux portions, le connu et l’inconnu. Nous l’explorons progressivement, en mouvements circulaires qui nous ram\u00e8nent toujours \u00e0 notre point de d\u00e9part : \u00e0 nous-m\u00eames, centre de l’exp\u00e9rience. Le\u00a0toucher<\/i>\u00a0est\u00a0topographique.\u00a0<\/i><\/p>\n

Comme le Moi psychique se constitue en appui sur les exp\u00e9riences corporelles, il n’est pas \u00e9tonnant que toute notre imagination rev\u00eate une organisation spatiale. Pour pouvoir penser, nous avons besoin de spatialiser (…)<\/p>\n

Ainsi, l’organisation topographique du toucher comme exp\u00e9rience primaire d\u00e9signe \u00e0 notre imagination une s\u00e9rie d’oppositions que nous appliquons invariablement aux r\u00e9alit\u00e9s physiques et psychiques. Celles qui nous int\u00e9ressent plus sp\u00e9cialement ici sont les notions d’ext\u00e9rieur\u00a0<\/i>et d’int\u00e9rieur\u00a0<\/i>; de\u00a0p\u00e9riph\u00e9rie<\/i>\u00a0et de\u00a0centre<\/i>\u00a0 ; de\u00a0surface<\/i>\u00a0et de\u00a0profondeur\u00a0<\/i>; et, sur un plan figuratif, d’\u00e9corce<\/i>\u00a0et de\u00a0noyau<\/i>. (…)<\/p>\n

\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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