{"id":302,"date":"2018-03-10T16:55:00","date_gmt":"2018-03-10T15:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/?p=302"},"modified":"2020-06-10T21:23:52","modified_gmt":"2020-06-10T19:23:52","slug":"sens-du-toucher-et-somesthesie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/sens-du-toucher-et-somesthesie\/","title":{"rendered":"Sens du toucher et somesth\u00e9sie"},"content":{"rendered":"

Texte tir\u00e9 de\u00a0http:\/\/www.corinna-coulmas.eu\/le-toucher.html#_Toc191900467<\/em><\/p>\n

L’abstraction qui, dans la culture occidentale, a alt\u00e9r\u00e9 notre relation au corps, ne concerne pas seulement le th\u00e8me de l’opposition de l’\u00e2me et du corps dans le\u00a0cogito<\/i>\u00a0cart\u00e9sien. Elle est aussi au fondement d’une physiologie et d’une m\u00e9decine modernes qui prennent le corps comme\u00a0objet<\/i>. Il y a une logique qui va du corps machine de Descartes \u00e0 la greffe d’organes et au clonage. Cette conception du corps a eu d’immenses m\u00e9rites pour le progr\u00e8s de la m\u00e9decine. Elle est en train de montrer ses dangers et ses limites.<\/p>\n

Les certitudes exig\u00e9es par la philosophie cart\u00e9sienne \u00e0 la suite du\u00a0cogito<\/i>\u00a0ont en effet orient\u00e9 le penseur scientifique vers une r\u00e9f\u00e9rence rationnelle au d\u00e9triment des certitudes \u00ab\u00a0trompeuses\u00a0\u00bb des sens. La m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard du sensoriel a fini par atteindre le subjectif dans son ensemble.<\/div>\n
La\u00a0perception<\/i>\u00a0comme objet de recherche est le r\u00e9sultat de cette \u00e9volution. La perception d\u00e9crit l’action de stimuli sur des r\u00e9cepteurs et la r\u00e9action de ceux-ci. C’est une d\u00e9marche scientifique qui met volontairement entre parenth\u00e8ses tout ce qui, sur le plan psychique,\u00a0 peut avoir un impact sur nos sens. Dans une telle perspective, le terme\u00a0somesth\u00e9sie\u00a0<\/i>remplace volontiers celui de\u00a0sens du toucher,<\/i>\u00a0jug\u00e9 trop impr\u00e9cis. Si en effet chaque sens poss\u00e8de un organe de r\u00e9f\u00e9rence – la vue a l’oeil, l’ou\u00efe l’oreille, l’odorat le nez, le go\u00fbt la langue et le palais – il n’en est pas ainsi pour le toucher, qui est partout. Il couvre des sensations vari\u00e9es qui n’ont pas de rapport entre elles. La\u00a0somesth\u00e9sie<\/i>\u00a0diff\u00e9rencie les activit\u00e9s de l’ancien\u00a0sens du toucher<\/i>\u00a0et analyse chacun de ces ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e0 part. Elle distingue ainsi les sensibilit\u00e9s tactile, thermique et douloureuse, et la kinesth\u00e9sie, qui provient des articulations et renseigne le sujet sur les positions du corps dans l’espace. La science moderne ajoute \u00e0 cette distinction traditionnelle un sens \u00e9lectromagn\u00e9tique, encore mal connu mais partag\u00e9 par tout le monde animal et humain, et un sens vibratoire. Si je suis rest\u00e9e fid\u00e8le \u00e0 la terminologie consacr\u00e9e, en me r\u00e9f\u00e9rant au\u00a0sens du toucher<\/i>\u00a0et non \u00e0 la\u00a0somesth\u00e9sie,<\/i>\u00a0c’est parce que mon \u00e9tude se situe dans une perspective historique\u00a0: son sujet n’est pas la perception, sur laquelle il existe une volumineuse litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e, mais quelque chose de bien plus diffus et plus myst\u00e9rieux. Il est important de comprendre que nous avons v\u00e9cu avec le concept des\u00a0cinq sens<\/i>\u00a0pendant plus de deux mill\u00e9naires et qu’il a profond\u00e9ment influenc\u00e9 notre mani\u00e8re de voir notre corps, c’est-\u00e0-dire nous dans le monde ou nous en face du monde. Et qui sait, peut-\u00eatre y a-t-il quelque sagesse \u00e0 consid\u00e9rer ensemble ce que la science a s\u00e9par\u00e9. Sur le plan scientifique aussi, on a progressivement remplac\u00e9, chez les organismes sup\u00e9rieurs, le sch\u00e9ma lin\u00e9aire stimulus – r\u00e9action par des syst\u00e8mes complexes d’excitation multidimensionnels. La relation qui, au d\u00e9but du processus de l’\u00e9volution, se d\u00e9finissait par le couple organisme – milieu est devenue chez l’homme la relation du sujet au monde. Cette relation consiste dans un savoir \u00e0 la fois connaissant et sensible. Il y a une continuit\u00e9 entre la perception et l’intelligence, et c’est cette continuit\u00e9 qui nous int\u00e9resse.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Les certitudes exig\u00e9es par la philosophie cart\u00e9sienne \u00e0 la suite du\u00a0cogito<\/i>\u00a0ont en effet orient\u00e9 le penseur scientifique vers une r\u00e9f\u00e9rence rationnelle au d\u00e9triment des certitudes \u00ab\u00a0trompeuses\u00a0\u00bb des sens. La m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard du sensoriel a fini par atteindre le subjectif dans son ensemble.<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-302","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=302"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":584,"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/302\/revisions\/584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jago.fr\/petites-mains\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}